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日式插花與中式傳統插花的區別

放大字體  縮小字體 發布日期:2018-02-23  瀏覽次數:307

日本的花道(也說華道)隨最初的佛教以佛前供花的形式流入日本。有這么一說,公元6-7世紀左右,日本使者小野妹子來中國考察隋唐佛教,看到中國佛教禮儀里的祭壇供花,印象甚是深刻,于是回國后立即報告日本天皇且和天皇一起研究插花,學中國以花祭拜,再后來索性干脆辭官削發為僧,在日本一法寺(六角堂)內的一池塘邊,筑起廂坊,專研花道,以此日本最早的花道流派“池坊流”誕生,此為日本花道起源日式插花里面主要有立華、生花、投入、盛花和自由花這么幾種,其中立華和盛花為傳統花型,為池坊流所創。

立華:意為豎立著的花,以抽象的意念、枝條的空間伸展來模仿自然山水。其結構是花道中最為嚴謹復雜的,一般有真、副、受、正真、見越、胴、控、流、前置九主枝和木留、草留、后圍三補枝構成。分為直真、徐真和雙株立華三種。其中:真代表深山,因此真之枝干多向后延伸,副和受都代表近處的山,見越是深山之后復見的層層山巒,多為幼枝向后長長的伸出,真正為聳立的峻嶺(多為2-3花組成)胴是小山,控為山腳,流如流水表村落人間,前置為山麓近景,作為結束。補枝中草留表示離開山麓注入大海的河流,木留表示連與山腳的平原,后圍則為看不見的小山~)

立華也是個人比較感興趣的一種,乍一看覺得可能不如后幾種給人驚艷,但實際上其復雜嚴謹構架和組成是最讓人驚嘆的。生花:意為生長的花,花型固定于三角形的構成,以天、地、人來表現,稱為副、體、真,可以理解為簡單化了立華,副代表陽,意為天,插在構圖最內側,順真的方向在真腰部向真的左后方延伸,是構圖中段枝條。體為陰,為地。在副的對側充實下段,在構圖前方。真為人,是天地所滋生的萬物之代表,居于中心充實上部。

盛花:

意即盆里盛著花,小原流創立,相比于立華和生花,簡化了許多固定的程式,更易于插作,在淺口盤或碗狀花器中表現自然地花卉姿態.

投入花:

即將花枝投入細高的瓶中(花枝靠在瓶口而直立)的意思。類似于盛花,花器不同,多為細口高瓶類花器。

自由花:

后期受西方文化影響,意即不收傳統的花型和角度約束,可完全依賴創作者對花材的感悟隨機而作,同時加入了各種非植物材料,各種插作方法.

中式插花的幾種布局類型中式插花的花型簡單來說一般是以三個主枝條骨架(第一主枝A、第二主枝B、第三主枝C)然后再在各個主枝的周圍插輔助枝條來填補空間,最后的花型要豐滿、有層次感。第一主枝A高度一般來說是花器單位的1.5-2倍(花器單位是指花器的高度與直徑之和),盆插1.5倍瓶查2倍,第二主枝B一般是A的1/2-3/4,第三主枝C是B的1/2-3/4,中式插花里面一般AB多用木本枝條,C的話可木本可草本,ABC是骨架,其次從枝補枝基本都是草本枝條,且一般不超過ABC的長度,主要是陪襯作用。主要的花型就是直立型、直上型、傾斜型、平展型、下垂型C在右側是是順位插法,在左側就是逆位插直立型:A在花器中線左側10-15°,B與A同側,左前45°,C右前75°.


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